Runtuhnya Ka’bah

 

Isu Al Quds mudah mengheret perhatian umat Islam malah sejak sekian lama, ramai diktator yang memerintah negeri-negeri umat Islam berretorik menjadi jaguh dan juara di peringkat antarabangsa untuk menyuarakan kutukan mereka yang tak pernah sedikitpun menakutkan entiti Zionist dari terus mengganas dan menyiksa warga Palestine.

Walaubagaimanapun, jarang sekali kita dengar isu Kashmir, Iraq, Afghanistan,Yemen, Sudan, Syria, Arakan dan lain-lain seolah-olah kekejaman yang berlaku di tempat lain kurang significant.

Timbul persoalan, kenapa keadaan ini berlaku?

Jawapannya sebenarnya cukup mudah, ia adalah lakonan berdasarkan skrip yang dikarang oleh “tangan-tangan ghaib”, bagi memastikan perhatian umat Islam dialih kepada isu yang meleret-leret di Palestine dibawah penyeliaan UN, meletakkan para boneka Barat sebagai jaguh di mata umat Islam dan paling penting, menyuarakan solusi berdasarkan apa yang Barat mahukan: Solusi membantu mangsa tanpa menghilangkan pemangsa!

Rasulullah s.a.w menyatakan ,

لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عِنْدَ اللهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ

“Hancurnya dunia lebih ringan di sisi Allah dibandingkan terbunuhnya seorang muslim (HR Muslim)

Pentas lakonan terus dimainkan oleh pemain yang berbeza dengan skrip yang sama sejak puluhan tahun lalu. Al Quds terus ternoda, darah dan kehormatan kaum muslimin tidak menjadi keutamaan sebaliknya meraih redha tuan-tuan mereka di White House atau Kremlin adalah lebih diutamakan.

Para pemerintah ini sanggup memenjara, menyeksa, membunuh rakyat mereka sendiri demi ketaatan mereka kepada tuan-tuan mereka ini tetapi mereka lantang kononnya prihatin terhadap isu di Palestine. Iya, mereka mengutuk dan akan terus mengutuk seperti mana para pengkhianat terdahulu lakukan.

Sampai bila untuk umat ini memahami dan berjuang untuk memecahkan permasalahan yang amat besar ini?

Wahai orang beriman, sesungguhnya
.
TUHAN KITA SATU!
KALIMAH KITA SATU!
KITAB KITA SATU!
RASUL KITA SATU!
KIBLAT KITA SATU!
KITA UMAT YANG SATU!
.
Tapi kenapa negara kita tidak satu?

Pengharaman Hizbut Tahrir

Ada orang persoalkan, “tentu ada sebabnya Hizbut Tahrir diharamkan oleh kerajaan Malaysia dan Indonesia”
 
Iya, jawapannya, ia adalah sebab yang sama Islam Karimov, Ghadafi, Hosni Mubarak dan lain-lain diktator mengharamkan gerakan Islam ini. Para diktator ini merupakan pewaris Firaun di zaman ini dan sesungguhnya, Allah tidak sesekali mengabaikan apa yang telah mereka lakukan di atas muka bumi ini:
“Dan janganlah sekali-kali kamu (wahai Muhammad) mengira bahawa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zalim. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbeliak. Mereka datang bergegas memenuhi panggilan dengan mengangkat kepala mereka, sedang mata mereka tidak berkedip dan hati mereka kosong” [TMQ Ibrahim (14): 42].
Mengambil kisah di Uzbelistan, anggota Hizbut Tahrir seperti As Syahid Muzafar Avazov, bapa kepada empat orang anak, berumur 35 tahun yang dibunuh dengan kejam oleh regim Karimov kerana “kesalahan” menyeru kepada Khilafah pada tahun 2002. Seorang lagi, As Syahid Husnidin Alimov, berusia 34 tahun, turut menghadapi nasib yang sama, dan dihumban ke penjara Jaslyk, diseksa penuh kejam. Jasad Avazov didapati tidak mempunyai kuku, penuh dengan kesan lebam dan hasil postmortem mendapati lecur pada seluruh tubuhnya adalah dari direndam di dalam air yang menggelegak.
Dari laporan pihak Human Right Watch, pihak berkuasa Uzbekistan, termasuk sebilangan pegawai polis, membawa badan Muzafar Avazov, ke rumah keluarga Avazov pada pukul 3:30 pagi. Pada 8 Ogos 2002. Kereta polis dilihat mengelilingi kawasan itu dan memeriksa pengunjung yang mendekati rumah itu, menghalang mereka masuk. Pengebumian dilakukan pada pukul 6:00 petang. Petang itu, polis menutup jalan menuju lalu lintas. Pihak berkuasa dari jabatan Ketua Pendakwa Rashidjon Kodirov dilaporkan mengancam keluarganya agar tidak bercakap dengan media atau memberi wawancara kepada orang lain mengenai keadaan di sekeliling kematian Avazov. Pada bulan Mei 2002, Human Rights Watch menerima laporan bahawa pihak berkuasa penjara telah memberkas Muzafar Avazov dan meletakkannya di dalam sel hukuman kerana menyatakan bahawa tiada apa-apa yang dapat menghalangnya daripada melaksanakan solatnya. As syahid dihukum semata-mata kerana keteguhan beliau untuk menunaikan kewajipan solat, di balik jeriji besi regim Karimov!!!
Pihak berkuasa juga mengembalikan badan Husnidin Alimov yang berusia 34 tahun kepada keluarganya di Tashkent pada 8 Ogos, tetapi mereka dilaporkan menghalang ahli keluarga dari melihat tubuh. Sebelum kematian, saudara-mara orang yang dipenjarakan di Jaslyk memberitahu Human Rights Watch bahawa pegawai penjara telah meletakkan Alimov dalam sel hukuman. Dia dilaporkan diletakkan di sana sebelum akhir bulan Jun dan menghabiskan beberapa minggu di sana sebelum kematiannya. Banduan sering diletakkan di dalam sel tersebut kerana menunaikan solat atau kerana enggan meminta maaf dari Presiden Uzbekistan Islam Karimov. “Kematian dalam keadaan sedemikian sangat mencurigakan,” kata Elizabeth Andersen, Pengarah Human Rights Watch’s Europe and Central Asia Division . Sebilangan besar polis mengiringi jenazah Alimov dan hadir semasa pengebumian.

China kebangkitan dan kelemahannya

 

1). Kebangkitan China adalah dari segi ekonomi
Runtuhnya ideologi Sosialism pada tahun 1991, juga telah memberikan kesan kepada perkembangan China sebagai sebuah kuasa Komunis. Secara perlahan-lahan China membuat pembaharuan terhadap dasar dalaman, iaitu sejak tercetusnya tragedi dataran Tianamen pada 1989 yang menyaksikan protes besar-besaran pelajar universiti China yang menuntut pembaharuan. Secara perlahan-lahan, China yang mempunyai infrastruktur industrinya telah mula bangkit di dalam berbagai sektor terutamanya bidang pembuatan dan perindustrian. Kebangkitan China tersebut telah dinyatakan oleh Samuel Huntington di dalam bukunya “Clash of Civilization” yang mengatakan bahawa China akan menjadi kuasa besar pada kurun ke-21. Selain itu, lama sebelum ramalan oleh Samuel Huntington, Napoleon Bonaparte jeneral Perancis pada kurun ke-18 pernah berkata tentang China, “China adalah gergasi yang masih tidur, biarkannya tidur. Sebabnya apabila di bangun, dia akan mengegarkan seluruh dunia”.
Fakta bahawa mana-mana yang hanya bangkit dari segi ekonomi tidak mungkin dapat mempertahankan kebangkitan mereka pada masa yang lama. Ekonomi Jepun telah mejadi sangat kuat pada tahun 1980an sehingga awal tahun 1990an. Sehinggakan Perdana Menteri Tun Dr. Mahathir Mohammad memperkenalkan dasar pandang ke timur untuk menyarankan rakyat negara ini supaya mencontohi kebangkitan Jepun dan juga Korea Selatan dari segi ekonomi. Sehinggakan Jepun telah membeli banyak asset-aset dan syarikat-syarikat milik Amerika Syarikat. Tetapi kebangkitan tersebut hanyalah seketika dan tidak berpanjangan apabila terjadinya krisis kewangan Asia pada tahun 1997, di mana ekonomi kedua-dua negara jatuh merundung.
Kini China melakukan perlaburan di banyak negara-negara lain di dunia termasuklah di benua Afrika dan Asia, sebagaimana Jepun dan Korea Selatan pernah melakukannya sejak tahun 1980an. Setengah-setengah ahli ekonomi meramalkan bahawa China akan mengalami krisis ekonomi di dalam beberapa tahun akan datang.

2). Kebangkitan ketenteraan China kebangkitan ekonomi yang memacu sektor ketenteraan.
Sektor pembuatan adalah sektor yang paling penting di dalam ekonomi China. Melalui sektor inilah, China telah mengeluarkan pelbagai barangan ekspot keluar negara. Juga dengan kemajuan di dalam sektor ini, ianya dapat mengurangkan kebergantungan ke atas negara lain. Juga kemajuan di dalam sektor ini dapat menjadikan China mengembangkan industri ketenteraan mereka sehingga menjadi ketenteraan yang terkuat di rantau Asia. Walaupun China merupakan negara Asia yang pertama yang membangunkan senjata nuklear mereka sendiri pada tahun 1960an, kelengkapan ketenteraan China dari segi kapalterbang, kapal perang, kapal pengangkut (super-carrier) masih di berada di generasi lama, dan tidak berupaya untuk bersaing dengan kuasa besar lain seperti Kesatuan Soviet dan Amerika Syarikat. Jadi kini China sudah menjadi kuasa ekonomi, maka sektor pembuatan menjadikan China membangun untuk memodenkan ketenteraan mereka. Memang banyak empire di dunia menjadi kuasa ketenteraan namun mereka tidak berupaya mempertahankan kekuasaan mereka akhirnya.

3). Kebangkitan China bukanlah kebangkitan berideologi
Sesuatu negara berideologi akan mengembangkan ideanya ke negara lain di dunia untuk memaksa negara lain di dunia untuk menerima idea mereka itu. Ini adalah salah satu cara untuk mengembangkan ideologi tersebut. Empayar-empayar kuno yang wujud sejak tamadun manusia bukan merupakan empayar yang mempunyai dan mengembangkan ideologi. Empayar Rom yang dimulakan di Rom bermula sebagai empayar penyembah berhala dan kemudian menjadi empayar agama Kristian, yang kemudian berkembang menjadi dua empayar iaitu Rom Barat yang berada di kawasan Eropah Barat, sementara empayar Byzantium berkembang di kota Konstantine (Istanbul). Sementara empayar Parsi adalah empayar penyembah api atau majusi. Kedua-dua empayar besar dan kaya-raya ini berdepan dengan sebuah negara kecil yang berideologikan Islam yang ditubuhkan di Madinah pada 623 Masehi. Sewaktu Rasulullah (SAW) menubuhkan negara Islam pertama di Madinah, Madinah tidak mempunyai sebarang kekayaan material yang boleh menandingi kekuatan kedua-dua empayar tersebut. Pedagang-pedagang Arab selalunya merantau jauh ke wilayah Syam di sebelah utara yang merupakan sempadan di antara dua kuasa besar iaitu empayar Rom dan Parsi, untuk mengaut keuntungan. Tetapi disebabkan Daulah Islamiyyah merupakan suatu negara pengembang ideologi Islam dan tambahan pula idea yang dibawa oleh Rasulullah (SAW) dan para pengembang dakwah dari kalangan para sahabat (ra) adalah idea (Islam) yang kuat dan benar (Haqq), maka Islam senang disebarkan secara meluas keseluruh pelusuk tanah Arab di tengah-tengah kegelapan dan kezaliman yang menyelebungi kehidupan manusia pada masa itu. Negara Daulah Islam yang diasaskan oleh Rasulullah (SAW) yang kemudian menjadi Khilafah Islam pada zaman Khulafa ar-Rasydiin adalah negara berideologikan Islam sebab negara itulah yang melindungi Islam, melaksanakan hukum Islam dan menyebarkan Islam ke seluruh dunia.

Sama juga keadaannya di Eropah selepas revolusi Perancis pada kurun ke-18 yang menyaksikan munculnya idea atau pemikiran sekularism di Eropah Barat yang memisahkan agama daripada kehidupan individu. Apabila penjajah negara-negara Eropah merantau keluar ke Asia dan Afrika untuk memulakan penjajahan secara military, mereka juga melaksanakan idea tersebut keatas tanah-tanah jajahan mereka itu. Penjajah negara-negara Eropah seperti Netherlands, Britain dan Perancis adalah negara-negara berideologi Kapitalis melakukan hal yang demikian, bukan sahaja untuk merompak kekayaan dari negara lain tetapi juga untuk memastikan tanah jajahan mereka menerima idea atau pemikiran sekularism yang bermula di Eropah Barat. Pada kurun ke-20 juga menyaksikan kemunculan ideologi Sosialis/Komunis yang merupakan anti-tesis kepada ideologi Kapitalis, yang bermula di Rusia dan China. Kedua-dua negara tersebut memulakan penaklukan ke atas negara berdekatan seperti Eropah Timur, Asia Tengah, Turkestan Timur dan Tibet dalam usaha untuk mengembangkan idea Sosialis/Komunis mereka. Kemuncak pertembungan di antara negara berideologi Kapitalis dan Sosialis/Komunis berlaku pada selepas tamatnya Perang Dunia Kedua iaitu dikenali sebagai perang dingin Blok Barat dengan Blok Timur, di mana sebab utamanya adalah mahu menguasai dunia ini dengan melaksanakan dan mengembangkan idea masing-masing. Jadi kebangkitan China yang secara perlahan-lahan melaksanakan idea-idea Kapitalis Barat sambil mengekalkan pemerintahan Komunis mereka hanyalah kebangkitan secara ekonomi dan bukannya bercorak ideologi. Sebabnya China tidak memaksa negara lain untuk menerima idea-idea mereka, tetapi hanya mahu melakukan pelaburan kewangan dengan negara lain di dunia sambil mengaut keuntungan sambil meningkatkan kebergantungan negara lain terhadap mereka. Sekiranya sesebuah negara hendak bangkit sebagai negara kuasa besar dunia, maka kebangkitannya mestilah kebangkitan secara ideologi dan bukan ekonomi. Walaupun begitu, negara yang mengembangkan ideologi yang betul dan bukannya palsu yang mampu bertahan secara lama.

4). Kebergantungan China kepada sumber tenaga dan bahan makanan
Disebabkan oleh pekembangan pesat di dalam sektor pembuatan, China memerlukan sumber tenaga untuk menggerakkan sektor tersebut. Ini menjadikan China menjadi pengguna tenaga terbesar di dunia, kira-kira 30% melebihi Amerika Syarikat. China juga adalah pengeluar dan pengguna terbesar arang batu di dunia. Kegunaan arang batu China adalah melebihi jumlah penggunaan arang batu negara negara lain di dunia. Kira-kira tiga perempat daripada penggunaan tenaga China adalah dari sumber arang batu sementara seperempat darinya adalah tenaga elektrik hidro. China merupakan pengimpot arang batu pada tahun 2008. Tetapi disebabkan oleh faktor faktor pencemaran alam sekitar, maka penggunaan arang batu China telah jatuh pada awal 2010. Dan ini juga disebabkan oleh kemerosotan ekonomi China yang mengurangkan impot ke atas arang batu. China tidak mempunyai simpanan minyak mentah, dan terpaksa mengimpot kesemua keperluan minyak mereka. Kebergantungan China terhadap minyak mentah telah naik sebanyak 64.4%, atau sebanyak 3.8% lebih daripada tahun sebelumnya dan dijangka akan naik pada tahun 2017.
Amerika Syarikat adalah pengekspot utama bahan makanan ke China, selain daripada Brazil, Australia, Thailand, Indonesia, Malaysia, Canada and Argentina. Secara kasarnya China merupakan pengimpot bahan makanan dari seluruh dunia untuk keperluan penduduknya. Hanya 7% daripada tanah di China sesuai untuk pertanian, tetapi mempunyai sejumlah 20% dari jumlah penduduk dunia. Ianya berlainan dengan Amerika Syarikat, sebab AS mempunyai sumber makanan yang mencukupi untuk kesemua penduduknya.

5). Kebergantungan China kepada sumber air
Seperempat daripada tanah China merupakan tanah gurun, sebahagian besarnya (gurun Gobi) berada berdekatan dengan Mongolia di sebelah utara. Maka salah satunya sumber air datangnya dari sungai seperti Yangtze and Hwang (Yellow river), tetapi sebahagian besar, 70% daripada sumber air sungai dan tasik di China adalah tercemar disebabkan oleh perindustrian. Salah satu sumber air untuk kegunaan China adalah dari pergunungan Himalaya di wilayah Tibet yang dijajah oleh Komunis China sejak tahun 1949. Dianggarkan seramai 2 billion penduduk dunia adalah bergantung kepada sumber air dari pergunungan Himalayan. Ini termasuklah negara negara seperti India, Nepal, Pakistan, Myanmar, Bangladesh dan Vietnam. Sungai sungai besar yang mengalir dari pergunungan Himalaya mengalir masuk ke negara negara tersebut yang menjadikan terdapatnya tamadun mansia yang paling awal, sebagaimana sungai Nil di Mesir. Jadi China mempunyai saingan untuk mendapatkan sumber air dari pergunungan Himalaya dengan negara negara tersebut. Oleh sebab kedudukan Tibet, wilayah yang dijajah sejak 1949 oleh Komunis China merupakan wilayah terpenting yang tidak boleh dilepaskan oleh China.

6). Faktor geopolitik
Faktor faktor geopoltiknya tidak banyak berpihak kepada China. China sebenarnya dikelilingi oleh negara negara jiran yang pernah atau sedang memusuhinya. Wilayah terbesar di China seperti Tibet dan Turkestan Timur (Xinjiang) adalah merupakan wilayah yang dijajah oleh China apabila tamatnya Perang Dunia Kedua. Sehingga sekarang terdapatnya gerakan-gerakan menuntut autonomi dan kemerdekaan daripada China daripada kedua wilayah tersebut. Selain itu, China tidak mempunyai perhubungan yang baik dengan negara jiran seperti Taiwan dan Jepun. Taiwan adalah merupakan sekutu kuat Amerika Syarikat, yang juga merupakan saingan kepada China di wilayah Timur Jauh. China pernah melancarkan beberapa peluru berpandu kearah Taiwan pada 1996 yang jatuh ke lautan yang berhampiran dengan Taiwan sebagai tanda amaran kepada Taiwan. Ini mengkibatkan Amerika Syarikat menghantarkan empat buah kapal perang termasuk kapal pengangkutnya ke perairan Taiwan untuk mempertahankan Taiwan. Sementara Jepun pula pernah menceroboh China semasa perang dunia kedua dan mengakibatkan kematian beribu-ribu penduduk China. Selain itu Jepun pernah terlibat di dalam jenayah perang terhadap penduduk China pada perang dunia kedua, sebagaimana jenayah perang tentera Nazi Jerman terhadap penduduk Yahudi di Eropah semasa perang dunia kedua. Peperangan di antara India dengan China pernah terjadi di pergunungan Himalaya pada tahun 1960an yang mengakibatkan kedua-dua negara tersebut terpaksa menandatangani perjanjian di antara satu sama lain tidak akan menceroboh sempadan masing-masing. Selain itu, pernah berlaku ketegangan di antara China dengan Rusia, di mana insiden kepulauan Zhenbao pada 1969, di mana China menceroboh pulau Zhenbao yang diduduki oleh tentera Rusia. Dikatakan Rusia pada masa itu di bawah kekuasaan Brezhnev hendak menggunakan senjata pemusnah besar-besaran seperti senjata nuklear terhadap China untuk memaksa pengunduran tentera China daripada kepulauan Zhenbao. Presiden Brezhnev memberikan amaran kepada Amerika Syarikat supaya tidak campur-tangan dalam konflik di antara Soviet-China sekiranya Soviet hendak melancarkan serangan bom nuklear terhadap China. Akhirnya China mengundurkan tentera mereka daripada pulau tersebut yang telah mengakibatkan kematian berpuluh-puluh askar dari kedua belah pihak di dalam peperangan yang berlangsung selama beberapa hari. Jelaslah di sini bahawa China tidak mempunyai perhubungan baik yang berkekalan dengan negara jirannya. Konflik di antara China dengan negara jirannya boleh diwujudkan bila-bila masa, sementara negara kuasa besar luar seperti Amerika Syarikat boleh menjadikan konflik tersebut untuk manfaatnya.

 

Professor Wan Jeffrey Basiron (May 2017)

 

The rise of China will undoubtedly be one of the great dramas of the twenty-first century.

Kenali Mata Wang Syarie – Dinar Dan Dirham

Sejarah Dinar Dan Dirham 

Keperluan seharian untuk setiap individu manusia adalah berbeza. Begitu juga dengan apa yang dimiliki mereka juga adalah berbeza di antara satu sama lain. Untuk mendapatkan keperluan yang dihajati, pada awal perdagangan manusia, mereka menggunakan sistem barter dengan menukarkan barang yang dimiliki, dengan barang milik orang lain yang mereka kehendaki, atas asas suka sama suka. Namun, proses pertukaran seperti ini sering menimbulkan masalah untuk mendapatkan persetujuan mengenai barang yang hendak ditukarkan, selain masalah penilaian kuantiti yang sepadan dengan barang yang ditukarkan.

Oleh itu, dalam usaha menangani masalah ini, maka wujudnya barang perantara yang dijadikan sebagai medium pertukaran (medium of exchange) di antara dua barang mahupun perkhidmatan yang diberikan atau diperoleh. Dengan kedua-dua pihak yang terlibat bersetuju menggunakan medium pertukaran ini, maka alat pertukaran ini digunakan dalam aktiviti perdagangan seharian. Di sinilah lahirnya “wang” yang digunakan pada hari ini yang merupakan medium pertukaran yang kita gunakan sehari-hari.

Menurut Syeikh Abdul Qadim Zallum di dalam kitabnya, Al-Amwal Fi Daulatil Khilafah (2004), dinar dan dirham telah dikenali oleh orang Arab sebelum datangnya Islam, kerana aktiviti perdagangan yang dilakukan mereka dengan negara-negara sekitarnya. Ketika pulang dari Syam, mereka membawa dinar emas Romawi (Byzantium) dan dari Iraq mereka membawa dirham perak Parsi (Sassanid). Kadang-kadang mereka membawa pula sedikit dirham Himyar dari Yaman. Jadi saat itu banyak mata wang asing masuk ke Hijaz; bagaimanapun yang paling banyak adalah berupa dinar emas Romawi dan dirham perak Parsi.

Namun begitu, orang Arab saat itu tidak menggunakan dinar dan dirham tersebut menurut nilai nominalnya melainkan menurut beratnya. Ini adalah kerana matawang yang ada hanya dianggap sebagai kepingan emas atau perak. Mereka tidak menganggapnya sebagai matawang yang dicetak, di mana bentuk dan timbangannya yang tidak sama dan kerana kemungkinan terjadinya penyusutan berat akibat peredarannya. Kerana itu, untuk mencegah terjadinya penipuan, mereka lebih suka menggunakan piawaian timbangan khusus yang telah dimiliki mereka iaitu auqiah, nasy, nuwah, mitsqal, dirham, daniq, qirath dan habbah.

Setelah Islam datang, Rasulullah men-taqrir (mengakui) berbagai muamalat yang menggunakan dinar Romawi dan dirham Parsi. Taqrir (pengakuan) dari Rasulullah inilah yang telah memperjelaskan kepada kita bahawa inilah sistem mata wang Islam dan sekali gus menjadi hukum syarak tentang kewajipan penerapannya. Sehubungan dengan dinar dan dirham ini, Rasulullah juga telah mengakui standard timbangan yang wujud pada waktu itu hendaklah diukur dengan menimbang berat dinar dan dirham. Tentang ini Rasulullah SAW bersabda,

“Takaran adalah takaran penduduk Madinah dan timbangan adalah timbangan penduduk Makkah” [HR Abu Daud, an-Nasa’i, al-Baihaqi].

Kaum Muslimin terus menggunakan dinar Romawi dan dirham Parsi ini dalam bentuk, cop dan gambar aslinya sepanjang hidup Rasulullah SAW dan diteruskan semasa kekhilafahan Abu Bakar As-Siddiq dan awal kekhilafahan Umar Al-Khattab. Pada tahun ke-20 H (tahun ke 8 pemerintahan Umar), Umar telah mencetak wang dirham baru berdasarkan bentuk dirham Parsi. Berat, gambar mahupun tulisan Bahlawinya (huruf Parsi) masih tetap ada, cuma ditambah dengan lafaz yang ditulis dengan huruf Arab gaya Kufi, seperti lafaz ‘Bismillah’ dan ‘Bismillahi Rabbi’ yang terletak pada lingkaran tepi. Hal ini diteruskan oleh kaum Muslimin selama berdekad-dekad kemudian.

Pada tahun 75 H (695M), Khalifah Abdul Malik Bin Marwan mencetak dirham khusus yang bercorak Islam, dengan lafaz-lafaz Islam yang ditulis dengan huruf Arab gaya Kufi. Bentuk dirham Parsi tidak dipakai lagi. Dua tahun kemudian, Khalifah Abdul Malik mencetak dinar khusus yang bercorak Islam setelah meninggalkan dinar Romawi. Selain itu, beliau mengarahkan pula untuk menghapuskan gambar-gambar manusia dan haiwan pada dinar dan dirham dan diganti dengan lafaz-lafaz Islam. Lafaz-lafaz Islam yang tercetak itu misalnya kalimat ‘Allahu Ahad’ dan ‘Allahu Baqa’’. Ada dinar dan dirham yang ditulis ‘La ilaha illallah’, manakala pada sisi sebelahnya terdapat tarikh cetak serta nama Khalifah atau Wali (Gabenor) yang memerintah pada masa percetakan mata wang tersebut. Sejak saat inilah kaum Muslimin mempunyai dinar dan dirham yang tersendiri yang digunakan sebagai matawang rasmi negara.

Penggunaan emas dan perak sebagai mata wang bukanlah suatu yang baru bagi umat Islam, bahkan bagi dunia sekalipun. Emas memang telah lama digunakan sebagai piawai matawang di seluruh dunia sehinggalah pada 15 Ogos 1971 apabila Presiden Amerika Syarikat (AS) ketika itu, Richard Nixon, secara unilateral mengumumkan bahawa AS membatalkan Perjanjian Bretton Woods yang dibuat pada 1 Julai 1944.

Semasa perjanjian Bretton Woods yang berlangsung sekitar lebih 20 tahun (1944 – 1971), mata wang dolar Amerika telah ditambat dengan nilai yang tetap iaitu USD35 untuk setiap 1 auns Troy emas. Dengan tambatan ini, nilai mata wang asing akan disandarkan kepada dolar Amerika dan dolar Amerika pula ditambat dengan nilai emas. Sejak berjalannya sistem Bretton Woods ini, dunia mengalami kestabilan mata wang dan kurangnya turun-naik (volatility) ini telah mengurangkan ketidakpastian (uncertainty) dalam perdagangan antarabangsa. Ini telah merancakkan pertumbuhan ekonomi dunia secara umumnya dan mengurangkan risiko ketidaktentuan dalam kadar tukaran wang asing sebagaimana yang berlaku ke atas wang fiat pada hari ini. Sebagai contoh, nilai matawang ringgit pada ketika ini telah menyusut sebanyak lebih 30% daripada nilainya berbanding pada 6 tahun lepas. Semasa tahun 2010 kadar tukaran untuk USD1 adalah bersamaan RM3.06 berbanding pada ketika ini (September 2016), kadar tukarannya adalah sebanyak RM4.13 berbanding USD1.

Namun sistem tersebut telah dibubarkan oleh AS. Ini kerana AS perlu mencetak dolar untuk meningkatkan belanja fiskalnya yang terus bertambah, di antaranya untuk membiayai perang Vietnam. Pada ketika itu, nisbah antara pengeluaran dolar dan jumlah simpanan emas yang dimiliki AS semakin ketara. Pada waktu itu, simpanan emas AS merosot daripada 20 bilion dolar kepada hanya 9 bilion dolar. AS kemudiannya mengalami defisit simpanan emas berbanding wang dolar yang dikeluarkan.

Negara-negara lain khususnya negara-negara Eropah Barat dan Jepun sebagaimana yang ditetapkan dalam perjanjian tersebut diwajibkan menjaga simpanan dolarnya dan menggunakannya sebagai dasar untuk meningkatkan pengeluaran mata wang dan kredit di dalam negara. Padahal semakin hari nilai dolar terus merosot (undervalue) sementara nilai mata wang mereka terus mengukuh (overvalue). Keadaan ini merugikan mereka kerana nilai eksport mereka menjadi lebih mahal sehingga pertumbuhan ekonomi mereka merosot.

Akibat daripada beban tersebut, negara-negara Eropah secara beramai-ramai menukarkan simpanan dolar mereka dengan emas. Atas tindakan ini, AS tidak mampu untuk memenuhi permintaan ini sebagaimana yang telah dipersetujui dalam perjanjian Bretton Woods iaitu untuk menukarkan USD35 kepada 1 auns Troy emas. Pada awal tahun 1971, komitmen dolar telah mencapai sebanyak lebih daripada 70 bilion dolar, sedangkan jumlah simpanan emas mereka hanya sebanyak 12 bilion dolar. [1]

Sejak pemansuhan perjanjian Bretton Woods itu, emas tidak lagi menjadi piawai matawang dunia dan dunia mula mengamalkan wang ‘fiat’

Kelebihan Mata wang Emas dan Perak

Emas dan perak merupakan dua komoditi yang memiliki nilai yang tersendiri. Kedua-dua jenis logam ini memiliki nilai tersendiri yang pasti mendapat perhatian serta permintaan manusia. Penggunaan kedua-dua jenis logam ini yang lazimnya untuk menghasilkan barang-barang kemas serta untuk tujuan lain memastikan permintaan serta pengeluarannya sentiasa ada sepanjang masa. Selain itu, emas merupakan logam yang tidak mudah teroksida (berkarat). Sifat ini memastikannya tetap stabil dan tahan dalam jangka waktu yang sangat lama. Sebagai contoh, meskipun kepingan emas ini tenggelam di dasar lautan, ia mampu untuk mengekalkan bentuk asalnya tanpa mengalami perubahan oleh air laut yang masin. Begitu juga, emas yang telah dikeluarkan dari perut bumi ribuan tahun dahulu tetap sama nilainya dengan emas yang baru sahaja dikeluarkan dari perut bumi pada hari ini. Oleh sebab itu, emas merupakan alat penyimpan kekayaan (store of value) yang paling baik. Ia berbeza dengan komoditi lain seperti kertas, meskipun boleh digunakan sebagai alat tukaran (medium of exchange), namun begitu ia tidak dapat menyimpan kekayaan dalam tempoh yang lama.

Selain itu, emas merupakan logam yang dapat dibahagi-bahagi dalam ukuran kecil dan dapat dilebur semula. Dengan sifat tersebut ia dapat menjadi alat tukar yang dapat diubah menjadi sesuatu yang berguna pada bila-bila masa dengan tetap dapat menjaga nilainya. Sebagai contoh, pada hari ini ia digunakan sebagai barang kemas, tetapi pada keesokan harinya ia boleh dijadikan wang untuk pertukaran dengan barang. [2]

Emas juga merupakan komoditi yang tinggi nilainya. Komoditi ini memiliki nilai per unit yang tinggi meskipun dalam ukuran yang kecil. Oleh itu, seseorang hanya perlu menggunakan emas yang sedikit untuk melakukan transaksi barangan mahupun perkhidmatan yang dalam ukuran besar. Sebagai contoh, harga untuk 1 auns emas adalah sekitar RM5478 pada 27 September 2016, iaitu RM176.12/ gram. [3]

Keberadaan emas juga boleh diterima secara meluas. Ia diterima oleh masyarakat dunia sebagai benda yang bernilai, sekali gus mampu untuk dijadikan alat tukaran. Ia jauh berbeza dengan wang fiat yang penerimaannya bersifat tidak menyeluruh. Sebagai contoh, mata wang ringgit hanya laku untuk dijadikan alat tukaran di dalam Malaysia dan di beberapa buah negara berdekatan sahaja, tetapi ia tidak akan laku untuk digunakan dalam pertukaran di negara lain seperti di Eropah dan Amerika. Ini berbeza dengan emas, ia memiliki nilai yang diterima di mana sahaja oleh masyarakat dunia sebagai benda yang bernilai tinggi.

Syeikh Abdul Qadim Zallum di dalam kitabnya, Al-Amwal Fi Daulatil Khilafah telah menyebutkan beberapa kelebihan mata wang emas dan perak berbanding dengan wang fiat yang terdapat pada masa ini.  Kelebihan-kelebihan tersebut ialah:

Pertama: Emas dan perak ialah komoditi, sebagaimana komoditi yang lain seperti unta, kambing, ayam, lembu, besi, kayu atau tembaga. Komoditi ini dapat diperjualbelikan jika ia tidak digunakan sebagai wang. Untuk mendapatkan emas dan perak ini memerlukan kos eksplorasi dan produksi. Oleh itu, emas dan perak termasuk wang komoditi (commodity money) yang bermaksud emas dan perak mempunyai nilai intrinsik (qimah dzatiyah) pada dirinya sendiri.  Ini berbeza dengan wang kertas yang tidak memiliki nilai intrinsik pada dirinya sendiri. Dengan menggunakan mata wang  emas dan perak, sesebuah negara tidak akan dapat mencetak mata wang sesuka hati dan mengedarkannya ke pasaran. Ini berbeza dengan wang kertas di mana negara bebas untuk mencetak wang kertas seberapa banyak yang ia kehendaki kerana wang kertas tidak memiliki nilai intrinsik pada dirinya sendiri.

Sebagai contoh, kos untuk mencetak wang dolar secara massa (mass production) untuk dominasi USD100 ialah USD0.20, perbezaan antara nilai nominal (100) dan kos percetakan (0.20) telah menghasilkan seignorage sebesar USD99.80. Dengan kata lain, setiap kali AS mencetak sekeping wang kertas USD100, AS akan mendapat untung sebanyak USD99.80. “Untung atas angin” yang diperoleh oleh AS dalam pencetakan wang ini telah menimbulkan ketidakadilan dalam perniagaan dunia dan telah memudahkan penguasaan AS ke atas ekonomi negara lain. Bayangkan jika harga setong minyak mentah yang berharga USD100/tong, kos sebenar yang ditanggung oleh AS untuk membeli emas hitam ini hanyalah sekitar 20 sen! Namun begitu, oleh sebab permintaan ke atas dolar Amerika sangat tinggi di luar negara, AS mengambil kesempatan ini dengan mencetak dolar secara berleluasa dan akhirnya menimbulkan inflasi. Sebagai contoh, meskipun jumlah simpanan emas AS pada tahun 2014 tidak bertambah berbanding tahun sebelumnya (8133 tan metrik), mereka tetap mencetak wang baru sebanyak USD188.7 bilion pada tahun 2015. [4]

Berbeza dengan mata wang emas dan perak, ia tidak boleh diterbitkan secara sesuka hati tanpa keberadaan jumlah emas yang diperlukan. Sebagai contoh, untuk menghasilkan 1 dinar emas syarie ia memerlukan emas seberat 4.25 gram dan untuk menerbitkan sebanyak 20 dinar, maka sebanyak 85 gram emas diperlukan untuk tujuan pencetakannya. Begitu juga dengan dirham, untuk mencetak 1 dirham perak syarie memerlukan perak seberat 2.975 gram dan begitulah jika ingin mencetak 200 dirham memerlukan perak seberat 595 gram. Dengan itu, nilai intrinsik emas dan perak itu tetap terjaga dan tidak akan berlaku pencetakan mata wang dinar dan dirham tanpa kewujudan emas dan perak secara fizikal dalam simpanan negara.

Kedua: Sistem emas dan perak akan menimbulkan kestabilan mata wang. Tidak seperti sistem wang kertas yang cenderung membawa ketidakstabilan ekonomi dunia apabila penambahan wang kertas yang beredar boleh berlaku secara tiba-tiba sebagaimana yang pernah berlaku semasa Perang Dunia Pertama dan Perang Dunia Kedua. Pada kebiasaannya, emas sangat sukar untuk ditemui dalam kuantiti yang melimpah ruah dan ini tidak akan menambahkan jumlah wang yang beredar di pasaran secara mendadak. Sebagai contoh, pada tahun 2015, jumlah pertambahan emas yang dimiliki oleh keseluruhan bank pusat negara di seluruh dunia hanyalah 483 tan metrik, yang setara dengan nilai USD18.051 trilion.[5] Berbanding dengan wang fiat, jumlah pertambahan wang di pasaran boleh berlaku secara mendadak dengan meningkatkan jumlah percetakan wang dalam masa yang singkat.

Ketiga: Sistem emas dan perak akan menciptakan keseimbangan neraca pembayaran antara negara secara automatik (automatic adjustment) untuk memperbetulkan selisih dalam pembayaran tanpa campur tangan bank pusat. Berbanding dengan wang kertas, jika terjadi selisih seperti ini, negara akan mencetak lebih banyak wang kerana tiada batasan untuk mencetaknya. Tindakan mencetak wang sesuka hati ini akan meningkatkan inflasi dan menurunkan daya beli (purchasing power) wang di negara tersebut.

Contoh mekanisme automatic adjustment – negara A dan B berdagang di antara satu sama lain. Nilai eksport negara A ke negara B ialah RM100 bilion dan nilai import negara A dari negara B ialah RM80 bilion. Dalam keadaan ini, negara A mengalami surplus dan negara B mengalami defisit perdagangan sebanyak RM20 bilion. Oleh itu, negara A akan mengalami longgokan emas yang diperoleh daripada negara B yang bernilai RM20 bilion kerana pembayaran menggunakan matawang emas. Keadaan ini akan menyebabkan harga komoditi di dalam negara B akan menurun dan menjadikan harga komoditi di negara B akan lebih murah berbanding di negara A. Ini akhirnya akan mengurangkan jumlah import negara B dari negara A dan begitulah sebaliknya. Sekiranya perdagangan negara A dan B menggunakan wang fiat, negara B akan mencetak lebih banyak wang untuk mengimbangi perbezaan nilai eksport dan importnya. Pencetakan wang yang tiada batasan ini akan meningkatkan inflasi dan menurunkan daya beli (purchasing power) pada wang di negara B.

Dalam sistem mata wang emas dan perak, negara tidak akan mencetak wang yang baru, selagi wang yang beredar dapat ditukar dengan emas dan perak pada harga tertentu. Ini kerana, negara khuatir dengan memperbanyakkan wang yakni dengan menerbitkan wang baru akan meningkatkan permintaan terhadap emas sedangkan negara tidak mampu untuk memenuhi permintaan ini. Sekiranya ini berlaku, ia akan menyebabkan pelarian emas dan perak ke luar negara dan ini akan menyebabkan berkurangnya simpanan emas dan perak di dalam negara. 

Keempat: Sistem emas dan perak mempunyai kelebihan yang luar biasa iaitu berapa banyak atau sedikit kuantitinya di dalam negara sekalipun, ia tetap dapat mencukupi keperluan pasaran tempatan dalam pertukaran matawang. Ini kerana, pertukaran di antara emas atau perak dengan komoditi yang lain akan berlaku berdasarkan nilai intrinsik emas/perak dengan nilai intrinsik barang/perkhidmatan.

Sebagai contoh; Negara A memiliki simpanan emas sebanyak 400 tan metrik. Perdagangan di dalam negara A berjalan seperti biasa dengan menggunakan mata wang dinar yang disandarkan kepada jumlah simpanan emas yang ada. Dengan jumlah simpanan emas sebanyak 400 tan metrik itu serta dengan faktor penawaran dan permintaan yang konsisten, harga seekor lembu di negara A ialah 4 dinar. Sekiranya jumlah simpanan emas negara A menurun sehingga 200 tan metrik (bererti kuantitinya sedikit), serta penawaran dan permintaan lembu adalah konsisten, ini akan menyebabkan permintaan ke atas emas (dinar) menjadi meningkat. Pada waktu itu, harga lembu di negara A adalah sekitar 2 dinar kerana daya beli dinarnya meningkat lantaran sedikitnya jumlah simpanan emas yang ada.

Hal ini tidak berlaku pada wang kertas kerana sekiranya negara mencetak semakin banyak wang kertas, daya beli wang tersebut akan turun dan akan terjadilah inflasi. Ini jelas menunjukkan, sistem emas dan perak akan menghapuskan inflasi, sedangkan sistem wang kertas akan menyuburkan inflasi.

Kelima: Sistem emas dan perak akan melancarkan kadar tukaran antara matawang asing dengan stabil. Ini kerana setiap matawang asing akan diukur dengan satuan yang sama iaitu berat emas dan perak. Dengan demikian, dunia secara keseluruhannya akan memiliki matawang tunggal yang terbit daripada emas dan perak, walaupun jenis matawangnya berbeza-beza. Dunia akan menjalani perdagangan yang bebas, kelancaran peredaran barang dan harta di pelbagai negara di seluruh dunia, termasuklah berkurangnya kesulitan yang timbul terhadap kadar tukaran matawang asing. Para peniaga tidak akan risau dengan meluasnya perdagangan antara negara kerana nilai tukar matawang adalah stabil.

Sebagai contoh; Dengan mengandaikan Ringgit Malaysia (RM) disandarkan kepada emas dan nilai Yen Jepun (¥) turut disandarkan kepada emas, meskipun kedua-dua negara memiliki jenis mata wang yang berbeza iaitu RM dan ¥, kadar tukaran matawang asing antara kedua-dua negara ini tetap akan sama kerana ia disandarkan kepada berat emas yang sama. Ini kerana, 4.25 gram emas di Malaysia (yang bernilai RM748) adalah setara dengan berat 4.25 gram emas di Jepun (yang bernilai ¥18,391), meskipun jenis mata wang kedua-dua negara ini berbeza kerana sandaran pertukaran matawang asing adalah berdasarkan berat emas dan bukan selain daripada itu. Para peniaga tidak akan risau dengan kadar tukaran matawang asing seperti mana sekarang, kerana mereka akan mendapat kadar tukaran yang sama iaitu berdasarkan berat emas dan bukannya berdasarkan nilai nominal mata wang sesebuah negara.

Keenam: Sistem emas dan perak akan memelihara kekayaan emas dan perak yang dimiliki oleh setiap negara. Oleh itu, emas dan perak tidak akan lari daripada sesebuah negara ke negara lain. Negara mana pun tidak memerlukan pengawasan untuk menjaga emas dan peraknya kerana emas dan perak itu tidak akan berpindah secara percuma ataupun secara haram. Emas dan perak tidak akan berpindah kecuali menjadi harga bagi barang atau perkhidmatan di mana hal ini dibolehkan oleh syarak.

Sebagai contoh; 1000 dinar emas yang berada di dalam negara A tidak akan berpindah ke negara B tanpa ada pertukaran komoditi mahupun perkhidmatan daripada negara B. Kompensasi yang berlaku adalah setara dengan nilai matawang yang digunakan dan bukannya berdasarkan faktor-faktor lain seperti spekulasi dalam pasaran matawang yang tidak mencerminkan perdagangan dalam pasaran sebenar (real market).

Inilah antara kelebihan yang ada dengan matawang emas dan perak dalam negara serta dalam perdagangan global. Sudah pasti kelebihan yang ada ini adalah jauh lebih banyak mengatasi kelemahan yang ada pada sistem wang fiat yang diamalkan pada ketika ini. Kadar inflasi sahaja sudah cukup untuk “memiskinkan” pemilik wang fiat ini berbanding dengan mata wang emas dan perak yang nilai intrinsiknya tetap terpelihara. Selain penggunaan emas dan perak sebagai matawang, yang turut perlu ditekankan ialah segala praktik riba serta segala pasaran kewangan (financial market) yang tidak syarie mesti dihapuskan terlebih dahulu. Ini kerana, keunggulan mata wang emas dan perak ini tidak akan dapat dicapai sepenuhnya sekiranya praktik yang haram ini masih berjalan dalam sesebuah negara. 

Emas dan Perak Sebagai Mata wang Adalah Tuntutan Syarak 

Melihat kepada kelebihan yang ada pada penggunaan emas dan perak sebagai mata wang, hal ini semata-mata sudah cukup untuk menjadikannya sebagai matawang negara. Namun, tuntutan syarak adalah pertimbangan utama untuk dilihat, berbanding pertimbangan kelebihan-kelebihan lain yang bakal diperoleh setelah pelaksanaannya.

Kewajipan penggunaan sistem mata wang dinar dan dirham adalah berdasarkan syariat Islam semata-mata, bukan atas dasar kestabilan nilai, manfaat dan sebagainya, melainkan ia merupakan perintah daripada Allah SWT yang telah memerintahkan kita untuk mengambil emas dan perak sebagai matawang. Inilah satu-satunya alasan dan sebenar-benar sebab kenapa kita perlu kembali kepada dinar dan dirham.

Peri pentingnya emas dijadikan standard ukuran di dalam Islam dapat diperhatikan berdasarkan ketetapan-ketetapan yang telah digariskan oleh Islam, antara lain adalah seperti berikut:

Pertama; Islam melarang praktik penimbunan harta (kanzul mal). Islam hanya mengkhususkan larangan penimbunan harta untuk emas dan perak. Larangan ini merujuk pada fungsi emas dan perak sebagai wang atau alat tukar (medium of exchange). Firman Allah SWT;

Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya sebahagian besar daripada orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil dan mereka menghalang-halangi (manusia) daripada jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka (bahawa mereka akan mendapat) seksa yang pedih” [TMQ Al-Taubah (9):34]. 

Kedua: Zakat wang yang ditentukan Allah SWT adalah berkaitan dengan emas dan perak. Islam telah menentukan nisab zakat tersebut dengan emas dan perak. Nisab zakat emas ialah 20 mitsqal atau 20 dinar yang setara dengan 85 gram emas. Jumlah zakat yang perlu dikeluarkan untuk jumlah ini ialah ½ dinar. Manakala untuk nisab zakat perak pula ialah sebanyak 200 dirham yang setara dengan 595 gram perak. Jumlah zakat untuk 200 dirham ini pula ialah 5 dirham.

Ketiga: Selain zakat, Islam juga mengaitkan emas dan perak dengan hukum-hukum yang lain seperti diyat, kafarah, pencurian dan lain-lain. Islam menentukan diyat dengan ukuran tertentu dalam bentuk emas. Islam juga mengenakan hukuman potong tangan terhadap pencurian dengan ukuran melebihi emas sebanyak ¼ dinar. Rasulullah SAW bersabda,

“Dalam (pembunuhan) jiwa itu terdapat diyat berupa 100 ekor unta dan terhadap pemilik emas (ada kewajipan) sebanyak 1000 dinar” [HR an-Nasa’i dan Amru bin Hazam].

Baginda SAW juga bersabda,

Tangan itu wajib dipotong, (jika mencuri) 1/4 dinar atau lebih” [HR al-Bukhari].

Pelaksanaan emas dan perak sebagai matawang syarie tidak akan dapat dilaksanakan selagi ideologi yang menguasai dunia ketika ini bukan ideologi Islam.  Ini kerana, ideologi kapitalisme yang banyak mendominasi dunia pada hari ini akan sentiasa didukung oleh negara yang mengembangkannya terutamanya Amerika Syarikat.

Oleh itu, untuk menggantikan wang fiat yang digunakan secara menyeluruh di seluruh dunia sekarang, pastinya mesti dimulai dengan meruntuhkan ideologi kapitalisme ini dan menggantikannya dengan ideologi Islam. Dengan terhapusnya ideologi kapitalis dan penggunaan wang fiat, penggunaan mata wang emas dan perak dalam perdagangan global akan memastikan keadilan dalam perniagaan tanpa ada unsur monopoli yang terhasil daripada penguasaan sesebuah negara terhadap kebergantungan mana-mana negara terhadap matawang negara lain.

Kembali kepada dinar dan dirham, bukanlah itu sahaja yang menjadi kewajipan umat Islam. Setiap Muslim wajib berusaha mengembalikan keseluruhan sistem ekonomi Islam dan juga sistem lain merangkumi sistem pemerintahan, sistem hukuman (uqubat), sistem pergaulan (ijtimaie), polisi luar negara serta polisi pendidikan yang kesemuanya mesti berjalan selari dengan pelaksanaan dinar dan dirham, sebagai sistem Islam yang syumul (sempurna) dan kaffah (menyeluruh).

Penerapan Islam secara kaffah akan memastikan setiap perjalanan urusan negara adalah pada landasan yang benar lagi syarie dan diredhai oleh Allah SWT, bukannya seperti sekarang yang dipenuhi dengan kerosakan, kepincangan dan kemurkaan Allah SWT. Ini kerana, keindahan yang ada pada sistem-sistem Islam itu hanya akan dapat menjelma sekiranya kesemua sistem Islam diterapkan secara sekali gus dan menyeluruh tanpa sebarang kelompangan. Justeru, hanya dengan penegakan syariah di bawah naungan Khilafah al-Rasyidah ala minhaj nubuwwah sahajalah pelaksanaan Islam secara menyeluruh akan dapat direalisasikan serta keadilan yang dibawa oleh Islam akan dapat dijelmakan di hadapan mata.

Wallahu a’lam. 

 

Kajian oleh : Yusuf Muhammad

Rujukan:

  1. Hammes and Wills. Black Gold: The End of Bretton Woods and the Oil-Price Shocks of the 1970s, The Independent Review, v. IX, 2005
  2. Glyn Davies, History of Money from Ancient Times to the Present Day.2006
  3. http://www.hargaemas.com.my/harga
  4. https://www.federalreserve.gov/paymentsystems/files/currency_print_orders_2015.pdf
  5. http://www.forbes.com/sites/greatspeculations/2016/05/26/top-10-countries-with-the-largest-gold-reserves/#44648914466b

ULAMA-ULAMA JAHAT

Belum pernah kedengaran dari para asatizah yang sibuk mendabik dada sebagai Ahlu sunnah wal jamaah (ASWJ) untuk menegur kerjasama kerajaan Malaysia dengan Amerika dalam membanteras pengganas sedangkan tangan-tangan keji dari White House masih berlumuran dengan darah kaum muslimin Syria, Iraq dan Afghan selain sokongan tak berbelah bahagi terhadap Israel dalam segala kekejaman mereka.

Yang selalu kedengaran, slogan “Allah wujud tak bertempat” dan zikir Lu kapir, lu sesat, lu kapir, lu sesat.

Lebih seribu tahun lalu, Rasulullah s.a.w berpesan:

“Sudah hampir tiba suatu zaman di mana tidak tinggal lagi daripada Islam ini kecuali hanya namanya dan tidak tinggal daripada Al-Quran itu kecuali hanya tulisannya. Masjid-masjid mereka tersergam indah, tetapi ia roboh daripada petunjuk. Ulama yang ada adalah SEJAHAT-JAHAT MAKHLUK yang ada di bawah naungan langit. Dari mereka berpunca fitnah dan kepada mereka fitnah ini akan kembali” [HR al-Baihaqi].

Benarlah kata-kata Rasulullah s.a.w, moga mereka dibinasakan bersama fitnah yang mereka cipta.