Respond Terhadap Wanji

Dalam berdebatan di Facebok tempohari, kawan lama saya, Wanji menyatakan bahawa negara Sudan dan Saudi melaksanakan uqubat Islam iaitu hudud, tetapi negara tetap mundur.

Berkomentar mengenai hujah ini, saya ada beberapa pandangan:

1. Uqubat Islam bukanlah semata-mata kepada hukuman, tetapi berupa pencegahan. Cuba bandingkan berapa banyak kes rogol di Saudi dibanding dengan Amerika, yang kes rogol direkodkan sebanyak 85593 keas pada tahun 2010 sahaja, bersamaan dengan 234 orang dirogol setiap hari. Dalam catatan sirah, Rasulullah s.a.w sengaja melengahkan hukuman ke atas seorang wanita yang datang kepada baginda dan mengaku berzina. Wanita itu sedia dihukum tetapi baginda menyuruh wanita itu tunggu sehingga anak dalam kandungannya dilahirkan. Kemudian selepas melahirkan anak, wanita itu datang lagi, dan Rasulullah s.a.w menyuruhnya pulang, sehingga anaknya itu tidak lagi menyusu. Wanita itu kembali dengan anaknya yang memegang roti (menunjukkan anak itu tidak lagi menyusu), lalu Rasulullah s.a.w melaksanakan hukuman rejam ke atas wanita itu.

Setelah direjam, baginda menyembahyangkan jenazahnya, namun hal itu menjadikan Umar Al-Khaattab bertanya kepada baginda: “Wahai Nabi Allah, perlukah dia disolatkan? Bukankah dia telah berzina?” Baginda menjawab: “Sungguh, dia telah bertaubat kalau sekiranya taubatnya dibahagi-bahagikan kepada tujuh puluh orang penduduk Madinah, pasti taubatnya akan mencukupi mereka semua. Adakah taubat yang lebih utama (hebat) daripada menyerahkan nyawa kepada Allah Ta’ala secara ikhlas?”

( Dicatatkan dari Sahih Muslim, no. 3209, Sunan Abu Daud, no. 3852)

2. Negara Sudan dan Saudi merupakan negara yang mengabdi kepada kuasa imperialis. Hasil bumi mereka banyak tetapi dijarah, dengan bantuan para pemerintah yang sangat taat kepada tuan mereka, berpaling dari menunaikan amanah menjaga rakyat sendiri. Maka, negara yang kaya ini mundur.

3. Kewajipan melaksanakan sistem Islam bukanlah semata-mata kerana manfaat kemakmuran yang diraih, sebaliknya ia kewajipan manusia sebagai hamba. Cara berfikir yang menganggap, asalkan baik, maju, kaya, maka ianya baik adalah cara berfikir yang rosak lagi menyesatkan.

4. Islam datang sebagai satu pekej lengkap. Selain uqubat (perundangan), ada lagi sistem-sistem lain yang melengkapkan seluruh aturan hidup untuk manusia dari aqidah ini. Melaksanakan uqubat Islam semata-mata tidak akan menjadikan sesuatu tamadun itu bangkit. Hanya dengan mengambil Islam secara keseluruhannya, kebangkitan hakiki mampu dicapai.

Simpul Yang Terurai

Dengan menyongsong (menelusuri) secara narrative, kita boleh ketemukan beberapa perwatakan dan perbuatan yang memiliki ciri khusus di antara banyak ciri :

1. Sokong parti liberal.
2. Perjuangan Islam jadi least priority
3. Ambil mudah hukum, pragmatik, sesuaikan dengan realiti
4. Aqidah Islam bukan lagi teras bagi seluruh permasalahan hidup, dimulai dengan pemerintahan, diakhiri solat, semuanya tertanggal berdasarkan hadis berikut:

.

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

لَيُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ

تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ

.

Dari Abu Umamah Al Bahili dari Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam bersabda: “Sungguh ikatan Islam akan terurai simpul demi simpul. Setiap satu simpul terurai maka manusia akan bergantungan pada simpul berikutnya. Yang pertama kali terurai adalah masalah hukum pemerintahan dan yang paling akhir adalah solat.” [HR Ahmad]

Apapun kita kerjakan seusia hidup ni, tak bererti kalau ianya bukan untuk capai redha Allah. Harus kita perhatikan keberpihakan kita sebelum ianya menjadi sesalan buat kita di Yaumul Mahsyar kelak.

Tak Mampu Buat Semua Jangan Tinggal Semua

“ma la yudraku kulluhu la yutraku jalluhu/kulluhu” (apa yang tidak boleh diraih semuanya, tidak boleh ditinggalkan semuanya). Kaedah ini digunakan oleh parti pemerintah yang korup selama ini, terutama oleh ulama-ulama mereka yang dibayar gaji, bahawa jika pun mereka tidak dapat menerapkan keseluruhan Islam, tetapi mereka telah berusaha untuk menerapkan sebahagian kecil daripada Islam, yang seolah-olah melepaskan mereka daripada dosa dan tanggungjawab.

.

Pada dasarnya kaedah syarak adalah setiap kaedah yang digali daripada nas-nas syarak. Dengan demikian, status kaedah syarak sama dengan hukum syarak yang lain, sama-sama merupakan hukum yang digali daripada dalil syarak dan melalui proses ijtihad yang sahih. Disebut sebagai “kaedah” kerana hukum ini mempunyai posisi sebagai panduan umum, yang daripadanya hukum-hukum derivatif (turunan) dihurai. Namun, perlu diperhatikan bahawa kaedah syarak bukanlah dalil syarak (sumber hukum), dan tidak boleh dijadikan sebagai sumber hukum. Sumber hukum dalam Islam ialah al-Quran dan al-Sunnah, dan apa yang terbit daripada keduanya berupa Ijmak Sahabat dan Qiyas. Inilah empat sumber hukum yang tidak diperselisihkan oleh para ulama. Manakala sumber-sumber lain yang sebenarnya bukan sumber hukum tetapi dianggap demikian (dan diperselisihkan) oleh sebahagian ulama adalah seperti masolih mursalah, ijmak ulama, istihsan, syar’u man qablana, urf dan sebagainya.

.

Atas dasar itu, kaedah syarak, walaupun ia sebahagian daripada hukum syarak, namun ia bukanlah sumber hukum. Apa yang dilakukan terhadap kaedah syarak adalah menderivasi (menurunkan) hukum-hukum cabang, yang datangnya daripada kaedah tersebut. Oleh yang demikian, istilah yang digunakan dalam pemakaian “kaedah” ialah tafri’at al-ahkam (menderivasi hukum) dan bukannya istinbat al-ahkam (menggali hukum). Inilah ketentuan umum tentang kaedah syarak sebagai sebahagian daripada hukum syarak. Intinya, ia mesti digali daripada dalil syarak (sumber hukum) dan melalui ijtihad yang sahih dan bukan “direka” dengan kepandaian akal atau secara suka-suka oleh para mujtahid.

.

Bagi sesiapa yang mengkaji kitab-kitab klasik, baik fiqh mahupun usul fiqh, akan mendapati bahawa kaedah di atas agak jarang dipakai oleh para ulama fiqh dan usul. Kebanyakan ulama fiqh dan usul justeru menggunakan kaedah “al-maisur la yasquthu bi alma’sur” [Perkara yang mudah (dapat dikerjakan) tidak boleh dianggap gugur kewajipannya kerana adanya perkara yang sukar]. Meskipun kedua kaedah ini konotasinya sama, namun kaedah kedua lebih popular di kalangan ulama usul terdahulu, sementara yang pertama lebih popular di kalangan ulama usul mutakhir.

.

Kedua-dua kaedah ini menjelaskan tentang hukum menunaikan keseluruhan kewajipan syarak, yang wajib dilaksanakan walaupun ia suatu yang ma’sur (sukar). Ini kerana, sesukar mana sekalipun kewajipan tersebut sehingga tidak dapat dilaksanakan (pada waktu itu), ia tidak akan menggugurkan kewajipan lain secara keseluruhan, termasuklah yang maisur (yang boleh dilaksanakan). Dari sinilah, konteks kaedah ma la yudraku kulluhu la yutraku jalluhu(apa yang tidak boleh diraih semuanya, tidak boleh ditinggalkan semuanya) menemui persamaannya dengan kaedah al-maisur di atas. Dengan kata lain, dalam keadaan tidak mungkinnya suatu kewajipan untuk dilaksanakan secara keseluruhan, tidak bererti semuanya menjadi tidak wajib, atau boleh ditinggalkan, akan tetapi, mana yang mungkin itulah yang mesti dilaksanakan.

.

Dalam usaha menunaikan seluruh kewajipan, setiap satu daripada kewajipan hendaklah ditunaikan secara sempurna menurut hukumnya. Sebagai contoh, siapa pun tidak boleh mengatakan bahawa dalam keadaan kita tidak mampu menunaikan solat maghrib 3 rakaat, maka berdasarkan kaedah tersebut, kita dibolehkan solat maghrib dua rakaat. Siapa pun tidak boleh mengatakan bahawa dalam keadaan kita tidak mampu untuk berpuasa penuh sehari, maka kita dibolehkan berpuasa separuh hari. Sama sebagaimana siapa pun tidak boleh mengatakan bahawa kita boleh menyebat si penzina dengan 6 kali sebatan, kerana jika kita tidak dapat lakukan semuanya (100 kali), maka jangan ditinggalkan semuanya.

 

Adaptasi dari Sautun Nahdah 498 (12 May 2017)

 

 

Abu Hanzalah Bin Rabie (Al Ghasil – Jenazah Dimandikan Oleh Para Malaikat)

Abu Hanzalah bin Ar Rabie, salah seorang sahabat Rasulullah s.a.w yang gugur di medan Uhud. Ketika Perang Uhud tercetus, baginda s.a.w tidak mengizinkan Hanzalah untuk menyertai peperangan disebabkan beliau baru sahaja berkahwin dengan Jamilah binti Ubai bin Salul, seorang wanita yang sangat jelita. Tetapi, Hanzalah tetap berkeras lalu maju ke medan tempur.
.
Saat dalam peperangan Hanzalah berhadapan dengan Abu Sofyan terjadi pertarungan yang sangat sengit. Pedang dari Abu Hanzalah bin Ar Rabie berjaya menebas salah satu kaki kuda yang ditunggangi Abu Sofyan dan membuatnya terjatuh. Kemudian, muncul Syaddad bin Al Aswad untuk membantu Abu Sofyan.
.

Gambar kenangan ketika saya berziarah ke Bukit Uhud sewaktu manasik Haji pada tahun 1438 H lalu.
Salah satu dari kedua kaum Quraisy tersebut membunuh Hanzalah dengan hujaman lembing. Setelah itu, Abu Sofyan berseru dengan suara yang sangat lantang, mengkhabarkan bahawa Hanzalah telah terbunuh dan ia berhasil membalas dendam anaknya yang terbunuh saat perang Badar.
.
Setelah kaum muslimin berundur dari medan Uhud dengan kekalahan, mereka berdukacita dan menguruskan janazah para sahabat yang gugur syahid. Dalam suasana kesedihan itu, Rasulullah s.a.w memberitahu, jenazah Hanzalah telah dimandikan oleh para malaikat. Salah seorang sahabat Rasulullah s.a.w, Abu Said Saidi, melihat jenazah Hanzalah untuk membuktikan perkataan Rasulullah. Ketika melihat wajah Hanzalah bercahaya dan tersenyum, Abu Said sangat terkejut. Dari rambutnya terlihat titisan air, seluruh jasad Hanzalah basah di tengah padang pasir tandus Uhud. Rasulullah s.a.w juga mengatakan Hanzalah tidak dihisab, bahkan akan terus dapat mencium tanah syurga.Hanzalah tidak sempat mandi junub ketika maju menyahut seruan jihad sehingga beliau syahid. Para malaikat yang memandikan jasad mulia beliau.
.
Ini antara cebisan kisah para pejuang Islam yang sentiasa bersegera melakukan kewajipan, dan meraih kemuliaan di sisi Allah. Ini lah generasi umat yang terbaik yang sepatutnya menjadi ikutan kita semua sebagai umat Islam. Moga sedikit perkongsian ini memberi aspirasi buat kita semua dalam memperbaharui keimanan kita.

Usah Sandarkan Kepada Manusia

Dalam politik, tidak seharusnya kita sandarkan dokongan berdasarkan “orangnya” sebaliknya kita seharusnya sandar kepada “ideologinya”.

Ini kerana, manusia boleh berubah-ubah. Manusia akan mati, dan manusia sering berbuat silap. Atas premis ini, ersandar kepada manusia, menatijahkan kekecewaan dan penyesalan di kemudian hari.
.
Sebaliknya, ideologi sesuatu yang bersifat tetap, menjadi dasar kepada seluruh fungsi politik sehingga dari ideologi ini muncul pelbagai sistem hidup seperti sistem ekonomi, pendidikan, sosial dan sebagainya.
.
Begitu juga sekiranya yang disandar itu ialah puak atau jenama. Kita saksikan sendiri, PAS dan UMNO yang bersekutu sejak sekian lama kini berkerjasama erat (kalau dulu selalu disebut UG- Unity Government), realiti hari ini mengarah kepada apa yang disebut-sebut itu.
.
Di sisi lain pula, semakin ramai pemimpin dan ahli UMNO menyertai Bersatu, salah satu parti komponen Pakatan Harapan, menjadikan Bersatu sebagai “UMNO Baru”.
.
Kerjasama berasaskan manfaat semasa itu lumrah dalam sistem politik sekular. Setelah hilangnya manfaat, ikatan ini akan melonggar dan terputus.

Islam Untuk Seluruh Manusia

Islam itu diwahyukan sebagai bersifat neutral, untuk mengurus manusia dari apapun latar belakang mereka.

Sedang dalam urusan menyucikan najis agama ini memberi panduannya, apalagi dalam perkara sebesar-besar menjaga urusan negara.

Mungkin ada yang berpandangan, “Islam itu sepihak. Kerana ada bentuk kepercayaan dan agama lain di dunia ini”

Benar, sebab selamanya tetap ada manusia dengan pelbagai keragaman, dan Islam mengatur keberagaman ini secara fitrah sehingga tidak ada lagi kezaliman dan sekiranya ada, ia pasti berdepan dengan mekanisma ratifikasi tertentu seperti nasihat, pendidikan dan hukuman.

Islam bukan ideologi barbarik, yang memangsakan golongan lemah dan mengayakan segelintir manusia. Selama ribuan tahun, agama ini terpelihara kemurniannya, dan akan terus dipelihara hingga hari kiamat. Al Quran tidak mampu dipinda oleh mana-mana pemuisi agung dari kalangan manusia mahupun jin, intipatinya mendahului zaman dan waktu.

Impian Di Luar Realiti

Ada kawan kata, tak usah susah-susah sibukkan diri dengan usaha menegakkan Khilafah, kerana ia terlalu besar untuk difikirkan, kita tidak mampu mengubah dunia. Alasannya, nak ubah diri sendiri pun sangat susah, macam mana nak sembang mengenai menegakkan sebuah negara superpower yang melenyapkan international borders, menumpaskan negara-negara imperialist, merombak seluruh sistem perbankan serta pasaran modal…. Ia sesuatu yang benar-benar “Beyond the Inspiration”.
 
Katanya, cukuplah kita ubah diri kita, segala kejayaan kita boleh kecapi dalam dimensi yang lebih realistik.
 
Saya menerangkan kepadanya bahawa, ketika kaum muslimin dikepung Tentera Ahzab yang berkekuatan 3 kali ganda mereka, dikhianati pula oleh puak Yahudi dari Bani Quraizhoh dari dalam kota Manidah, Rasulullah s.a.w menuturkan hadis ini semasa para sahabat menggali parit, ketika batu memercikkan api kerana dihentak dengan penggali oleh tentera kaum muslimin yang sedang kepenatan menggali:
 
“Adapun sinar pertama, denganya Allah akan menaklukkan Yaman untukku. Adapun sinar kedua, dengannya Allah akan menaklukkan Syam dan Negeri-negeri Barat untukku. Sedang sinar yang ketiga, denganya Allah akan menaklukkan negeri-negeri timur untukku”[HR Ibn Hisyam]
.
Baginda s.a.w mengajarkan kepada kita untuk meyakini sesuatu yang berada diluar pemikiran logik kita. Ini kerana, kita diajar untuk mengakui hakikat keterbatasan akal dan keupayaan manusia, sedangkan Allah tidak sekali-kali membebankan kepada kita sesuatu kewajipan yang berada di luar kemampuan kita, walaupun dalam perkiraan logik kita tidak mampu memahami sesuatu realiti secara keseluruhannya.

“Allah tidak membebankan seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya..” [Surah al-Baqarah ayat 286]

.
Formula hidup luar biasa bagi seseorang muslim bukanlah untuk sekadar menjadi kaya (walaupun ia sangat penting), bukan sekadar untuk menjadi seorang ayah atau anak yang baik (walaupun ia juga sangat utama), tetapi kita dipikulkan tanggungjawab untuk memakmurkan muka bumi ini dengan Islam. Agar deen ini tegak sebagai carahidup yang dizahirkan. Tidak ada cara lain melangsungkan kehidupan Islam melainkan dengan menegakkan Daulah Khilafah.
.
Bagi bisyarh (khabar gembira) dari Rasulullah s.a.w, ia sesungguhnya merupakan REALITY yang tertangguh. Baginda tidak akan sekali-kali berkata melainkan dari apa yang Allah wahyukan.
.
Sama ada kita memilih untu berjuang semata-mata demi kenimatan dunia, ataupun untuk merebut kemuliaan yang pernah dikecapi para sahabat Rasulullah s.a.w, sebagai sebahagian dari pejuang Islam.
.

Murtad Sebab Terlalu Banyak Berparadox

 

 

Saya agak lama dah pencen dari bab berbelit-belit dengan polemic macam ni. Pengembaraan mencari kebenaran dari kerangka berfikir yang bercampur aduk andaian, khayalan, fakta dan segala mak nenek falsafah…. Golongan macam ni wujud sejak awal zaman manusia.

Basically, ada yang percaya manusia dari beruk. Ada yang percaya manusia muncul tiba-tiba secara ajaib. Ada yang tak kesah lah manusia dari mana pun, janji makan sedap, tidur okey…. Kira move on.

Bermain dengan paradox tak mungkin habis. Soalan ayam dulu ke telur dulu, soalan batu berat Tuhan boleh angkat ke tak, boleh tak Allah cipta baju besi yang tak mampu ditembusi dalam masa sama cipta pedang yang boleh tembus semua baju besi…. Tak habis ceritanya.

Pandangan “sains” puak ni, semua proses berlaku secara “atomatik” atau “semulajadi sampai Allah tak ada fungsi pun dalam perantaraan semua proses ni.

Well…. Saya beriman mukjizat Al Quran itu kalam Allah yang sasteranya tidak mampu dicabar para penyair terhebat di zamannya. Takat ngaji arab sampai form 6 tak payah gebeng nak cabar sastera Al Quran.

Saya beriman bahawa Muhammad s.a.w itu penutup segala nabi, sesuai dengan ajaran yang baginda bawa sesuai hingga ke hari Kiamat, untuk seluruh bangsa manusia.

Saya beriman bahawa sebagai manusia yang memiliki naluri menyembah, hidup bertuhan itu sesuai dengan fitrah manusia yang sentiasa memerlukan saluran kepada naluri ini. Hidup lebih stress kalau cuba menfikan naluri manusia sendiri.

Saya beriman bahawa segala aturan yang terpancar dari Al Quran itulah yang menjadikan umat Islam sebagai umat yang terbaik, menyatukan pelbagai ras dan bangsa manusia di jazirah arab, afrika dan Persia sehingga dalam masa kurang 60 tahun, dua negara superpower Rom dan Parsi tumbang di bawah kekuasaan Khilafah. Sedangkan sebelumnya, mereka cuma bangsa gasar yang mundur dan saling berperang.

Saya juga tidak menjadi lebih mundur atau bodoh atau miskin disebabkan kesaksian saya ini. Malah, saya juga boleh hidup dengan lebih tenang, kerana mengakui, satu hari nanti, saya akan mati untuk bertemu Sang Maha Pencipta yang menghidupkan saya di alam ini.

Maha Suci Allah dari sebarang sekutu.

Rasis Itu Tidak Ada Tempatnya Dalam Tamadun Manusia

George Stinney Jr of African descent was the youngest person to be sentenced to death in the 20th century in the United States.

.
He was only 14 years old when he was executed in an electric chair.
During his trial, even on the day of his execution, he always carried a bible in his hands, claiming to be innocent.
He was accused of killing two white girls, 11-Year-old Betty, and Mary of 7, the bodies were found near the house where the teenager resided with his parents.

.
At that time, all members of the jury were white. The trial lasted only 2 hours, and the sentence was dictated 10 minutes later.

.
The Boy’s parents were threatened, and prevented from being present in the courtroom, and subsequently expelled from that city.

.
Before the execution, George spent 81 days in prison without being able to see his parents.
He was held in solitary, 80 miles from his city. He was heard alone without the presence of his parents or a lawyer.
He was electrocuted with 5,380 volts in his head, imagine all that voltage in a teenager’s head.

.
70 years later, his innocence was finally proven by a judge in South Carolina. The boy was innocent, someone set it up to blame him for being black.

May his innocent soul rest in peace.

Kelvin Jurist Inanga-  

 

 

George Stinney Jr adalah salah satu contoh dari jutaan kisah tragis yang berlaku dalam sejarah manusia disebabkan sifat rasis. Manusia dijuzukkan mengikut bangsa atau keturunan sedangkan Allah menjadikan manusia sebagai satu makhluk dengan pelbagai variasi, tanpa seseorang manusia itu diberi pilihan untuk menentukan mereka akan lahir dari rahim ibu mana.

 

Rasulullah s.a.w diutus kepada umat manusia untuk memutuskan ikatan asobiah, ikatan kesukuan yang memecah-belahka kesatuan sesama manusia ini. Sayangnya, sehingga hari ini, sebahagian besar manusia, termasuklah mereka yang mengaku beriman kepada Allah dan Rasul Nya juga terbius dengan fahaman yang merosakkan ini.

 

Semoga Allah merahmati anak malang ini, dan semoga Islam kembali mengatur dunia ini dengan aturan yang adil berpandukan wahyu.

Memahami Narasi Syaitan

Kita sudah saksikan satu persatu isu timbul selepas kemenangan Pakatan Harapan dalam PRU-14 yang lalu. Pelbagai tuntutan dilakukan oleh pelbagai pihak yang rata-ratanya cuba memberi justifikasi ke arah Malaysia yang lebih bebas, demokratik, dan segala macam slogan sejenisnya.
.
Dalam memahami reality yang berlaku, harus kita fahami terlebih dahulu apakah “final outcome” dari semua ini. Ini kerana, sesuatu peristiwa politik tidak berdiri sendiri tetapi merupakan satu dari siri peristiwa yang saling berkaitan, mengantarkan kepada tujuan tertentu sama ada ia tersurat, mahupun tersirat.
.
Posisi sebagai Menteri Agama, Mufti atau apa-apa kedudukan yang baik dalam institusi agama di dalam sebuah negara sekular yang mencampakkan hukum-hukum Allah bukanlah kerana pengiktirafan terhadap kemuliaan hukum syarak, sebaliknya ia adalah untuk menjustifikasikan atau membenarkan tindakan pihak kerajaan dengan justifikasi syarak. Maka, bukanlah sesuatu yang menghairankan apabila tindak-tanduk “pihak berkuasa agama” sentiasa berpihak kepada agenda sekular-liberal dan merugikan umat Islam sendiri. Inilah yang berlaku sejak sekian lama dan akan terus berlaku sekiranya realiti yang rosak ini tidak diubah.
.
Dari tuntutan kebebasan LGBT, melecehkan ajaran Islam dalam perihal poligami dan pernihakan kanak-kanak, dan terbaru untuk melarang operasi cegah khalwat, semua itu merupakan narasi dari narasi-narasi syaitan, yang berpenghujung dengan kerugian kepada Islam dan umatnya, dan memberi kelebihan (atau kemenangan) kepada penganut idea sekula-liberal.

.
Semoga rentetan kejadian yang berlaku ini membuka mata semua pihak akan betapa banyaknya kepincangan hukum syarak yang terjadi dalam negara, baik di pihak rakyat mahupun pemimpin. Moga dengan memahami makar yang berselindung si sebalik slogan-slogan kontemporari ini, umat akan mampu memberi respon yang benar dan seterusnya berusaha mengembalikan kehidupan Islam, yang membawa rahmat ke seluruh alam insyaallah.